I musulmani credono nella Vergine Maria (Maryam)?

Maryam (Maria), figlia di 'Imran, che Allah si compiaccia di lei, è una donna di fede devota e retta. È menzionata nel Corano dove viene descritta come una persona che possiede le caratteristiche dei credenti. Era una credente la cui fede, l'affermazione dell'Unicità di Allah e l'obbedienza a Lui erano perfette.

Il Corano la descrive come una vera serva di Allah, umile e obbediente ad Allah, il Signore dei Mondi. Allah, che Egli sia glorificato, dice:

E quando gli angeli dissero: «In verità, o Maria, Allah ti ha eletta; ti ha purificata ed eletta tra tutte le donne del mondo. O Maria, sii devota al tuo Signore, prosternati e inchinati con coloro che si inchinano».

Corano - 3:42-43

(interpretazione del significato)

L'innocenza di Maria

I musulmani rispettano Maria e credono in ciò che afferma il Sacro Corano, ossia che lei era pura e innocente nonostante ciò di cui i nemici di Allah l'avevano accusata:

[li abbiamo maledetti] per via della loro miscredenza e perché dissero contro Maria calunnia immensa,

Corano - 4:156

(interpretazione del significato)

Nel Corano c'è un intero capitolo (titolato "Maryam") dedicato a Maria che racconta perfettamente la storia della nascita verginale. Secondo la concezione islamica, Maria era vergine; non si era mai sposata né prima né durante il periodo della nascita di Gesù ﷺ (la pace su di lui). Maria rimase profondamente scioccata quando l'angelo la informò che avrebbe partorito un figlio, dicendo:

Disse: «Come potrei avere un figlio, ché mai un uomo mi ha toccata e non sono certo una libertina?».

Corano - 19:20

(interpretazione del significato)

Le fonti islamiche non riportano alcun fidanzamento per Maria, né menzionano Giuseppe, né un successivo matrimonio, né fratelli per Gesù ﷺ (la pace su di lui).

Secondo i musulmani, lei è la donna credente perfetta, una delle più virtuose tra le donne del Paradiso, come disse il Profeta Muhammad ﷺ (la pace su di lui):

Ci sono molte persone tra gli uomini che sono del tutto perfette, ma non ce n'è nessuna perfetta tra le donne, eccetto Maria, figlia di 'Imran, Asiya moglie del Faraone, (...)

Sahih Muslim, 2431

In un'altra narrazione, il Profeta ﷺ (la pace su di lui) disse:

Maria, figlia di `Imran, era la migliore tra le donne (nel mondo del suo tempo) (...)

Sahih al-Bukhari, 3432

La nascita miracolosa di Gesù - un messaggio per tutta l'umanità

I musulmani credono che Allah abbia reso lei e suo figlio un messaggio per tutta l'umanità e una testimonianza dell'Unicità, della Signoria e della Potenza di Allah. Allah, che Egli sia glorificato, dice:

E facemmo un segno del figlio di Maria e di sua madre. (...)

Corano - 23:50

(interpretazione del significato)

Egli dice inoltre:

Quando gli angeli dissero: «O Maria, Allah ti annuncia la lieta novella di una Parola da Lui proveniente: il suo nome è il Messia, Gesù figlio di Maria, eminente in questo mondo e nell’Altro, uno dei più vicini.

Corano - 3:45

(interpretazione del significato)

Allah mette in guardia anche coloro che considerano Gesù e sua madre Maria delle divinità, associandoli ad Allah:

Il Messia, figlio di Maria, non era che un messaggero. Altri messaggeri erano venuti prima di lui, e sua madre era una veridica. Eppure entrambi mangiavano cibo (...)

Corano - 5:75

(interpretazione del significato)

Allah, che Egli sia glorificato ed esaltato, ci ha detto che nel Giorno della Resurrezione il Profeta di Allah 'Isa ibn Maryam (Gesù figlio di Maria) ﷺ (la pace su di lui) sconfesserà il politeismo di coloro che lo associano ad Allah e che oltrepassano i limiti nei confronti suoi e di sua madre. Riflettiamo a proposito di questo dialogo eccelso che avverrà tra il Signore della Gloria e della Maestà e il Suo servo e Messaggero 'Isa ibn Maryam ﷺ (la pace su di lui). Allah, che Egli sia lodato, dice:

E quando Allah dirà: «O Gesù figlio di Maria, hai forse detto alla gente: “Prendete me e mia madre come due divinità all’infuori di Allah?”», risponderà: «Gloria a Te! Come potrei dire ciò di cui non ho il diritto? Se lo avessi detto, Tu certamente lo sapresti, ché Tu conosci quello che c’è in me e io non conosco quello che c’è in Te. In verità sei il Supremo conoscitore dell’inconoscibile. Ho detto loro solo quello che Tu mi avevi ordinato di dire: “Adorate Allah, mio Signore e vostro Signore”. Fui testimone di loro finché rimasi presso di loro; da quando mi hai elevato [a Te], Tu sei rimasto a sorvegliarli. Tu sei testimone di tutte le cose.

Corano - 5:116-117

(interpretazione del significato)